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穆斯林国家的女性如何在公共场合穿着

公众应该穿女人吗? 这是密歇根大学社会研究所向主要穆斯林国家的居民提出的问题。

来自埃及,伊拉克,黎巴嫩,巴基斯坦,沙特阿拉伯,突尼斯和土耳其的受访者展示了六种女性头饰,并询问哪一种最合适。 风格各异,从阿富汗流行的全罩袍到无头饰,是世俗女性的首选。

皮尤研究中心使用UM的数据构建了一个 :


很明显,大多数国家更喜欢4号女性,这是穆斯林妇女主要在伊朗和土耳其穿的现代头饰。 完整的罩袍是最不受欢迎的。

黎巴嫩,突尼斯和土耳其是最自由的,三者都表示至少有15%支持没有头饰。

该报告发现,一个国家的发展水平与对女性服装的态度几乎没有联系。 例如,沙特阿拉伯是该地区经济最发达的国家之一,但除了眼睛外,她们更倾向于完全覆盖妇女。

“相反,它反映了一个国家对自由主义价值观的定位以及人们享有的自由水平,”报告说。

该报告还发现,对其他性别问题的态度正在发生变化,这项研究的作者将这一趋势归因于阿拉伯之春的革命和伊斯兰政府的低人气。

该报告提到了20世纪上半叶穆斯林国家妇女权利的崛起以及随后在本世纪下半叶权利的垮台,这主要是由于伊斯兰原教旨主义运动。

“他们拒绝了性别平等的观念,并捍卫了性别隔离和家庭,政治和劳动力市场中男性统治的制度,”报告说。 “在沙特阿拉伯和伊朗伊斯兰共和国等地,妇女被沦为二等公民。”

该报告评估了对一夫多妻制,妻子服从,女性参与政治,女性接受教育以及女性劳动力的态度,并发现了一些相当令人惊讶的反应。

一夫多妻制

受访者绝大多数不同意一夫多妻制的做法,即一个男人可能有一个以上的妻子的想法。

“也就是说,70%的埃及人,52%的伊拉克人,71%的黎巴嫩人,75%的巴基斯坦人,51%的沙特人,81%的突尼斯人和93%的土耳其公民强烈不同意或不同意'声明'报告发现,男人有一个以上的妻子是可以接受的。

妻子服从

虽然大多数受访者认为一夫多妻制是错误的,但他们确实认为“妻子必须始终服从她的丈夫”。

“也就是说,5%的埃及人,11%的伊拉克人,38%的黎巴嫩人,8%的巴基斯坦人,21%的沙特人,22%的突尼斯人和30%的土耳其公民不同意或强烈不同意这一说法,”报道说。

妇女参与政治

更多的受访者认为,女性成为优秀的政治领袖,而不是相信女性的地位是服从她的丈夫。

“因此,强烈反对或不同意'男性比女性做出更好的政治领袖'的百分比在埃及人中占17%,在伊拉克人中占24%,在黎巴嫩人中占44%,在巴基斯坦占29%,在沙特占21%,在45%占突尼斯人和46%的土耳其公民,“报告说。

妇女获得大学教育

对女性追求大学教育的态度的态度与对一夫多妻制的态度密切相关,广泛的多数群体不同意“大学教育对男孩比对女孩更重要”的说法。

除沙特阿拉伯和巴基斯坦外,“全部65%的埃及人,72%的伊拉克人,74%的黎巴嫩人,80%的突尼斯人和71%的土耳其公民不支持在教育方面的性别不平等,”报告说。

妇女在劳动力队伍中

尽管女性在政界和大学都被接受,但受访者仍然认为“男性应该拥有比女性更多的工作权”。

只有“14%的埃及人,21%的伊拉克人,33%的黎巴嫩人,15%的巴基斯坦人,22%的沙特人,27%的突尼斯人和44%的土耳其公民”不同意这一说法。

报告显示,在减少穆斯林国家的性别不平等方面取得了一些进展,但还需要做更多的工作。